周公于桃花女的传说

类别：民间文学  级别：县级

周公与桃花女的传说源自邢台县南石门镇小桃花村和周公村一带。
小桃花村西南十二里有个石坡头村。相传古时，该村有个姑娘卧病不起。家人就去东乡请了个名医周书生给她看病。可是周书生也看不了。周书生离开石坡头时忽听路旁一块似人的石头说：“书生，要治姑娘的病，需杀一石瓮坑中的鳖精。除害救生灵的妙方就在我的头脑中。你明晨持锤带公鸡，等到鸡叫时，敲碎我的头，取出妙方来用。”周书生听后，第二天即持锤等鸡一叫便打破石人的头，周书生只见石头破处飘出一张纸贴和两本书。
纸贴上写道：“我是东岭的狐仙女，本与石瓮坑中的鳖精童相爱就要结为夫妻。可是鳖精童却缠住了梁氏女，导致她疾病缠身。我屡次劝他，他就是不改。今我酬谢你一《算》一《破》两本医书，请你替我把鳖精童杀了，就能救梁氏女。除害的妙方就在这两本书中。”周书生看罢，就急忙去取书，可是他只拿到一本《算》，而那本《破》却被公鸡衔到小桃花村的桃园让桃花女得到。周书生找桃花女要那本《破》，桃花女不给。周书生回家看了《算》，知道了梁氏女患病是因为鳖精童纠缠所致。他就到石坡头告诉了梁家其闺女的病因。问周如何治，他只好说自己只知道病因。而要知道怎样才能治，只能去找拥有《破》的桃花女。梁家人就去找桃花女。桃花女根据《破》中讲的方法，让梁家往石瓮坑中倾倒了数百驮生石灰，使坑内的水热的滚烫从而赶走了鳖鱼精童，从而治好了梁氏女的病。
周书生只知病因而不能治病，就急于得到《破》而向桃花女求婚。桃花女也想二人结合后共同为众生治病。可周书生只想通过和桃花女成婚得到《破》，就选定下雨的凶日去娶亲而企图将桃花女害死。但被桃花女所识破而撑伞安全返回。桃花女老死后葬于小桃花村西北二百米处。
周公与桃花女的传说的婚嫁系列形式，其基本环节不仅被我国汉民族沿用至今，而且在全国形成了一种婚俗文化并影响了人们的社会生活。



相传很久以前，七里河岸边住着一个叫周公的高人,周公得了天书，犹如神助，百算百准，从不失手，天大的事情也难不倒他，他的名气更大了。桃花女得了地书，能解能破，比周公更厉害。石坡村有个石老婆婆，儿子外出三年没有回家，快到母子俩约定的时间了，毫无音信，她就找周公占吉凶，周公对石婆婆说：“你儿子于某年某月某日将魂落异乡路途，见不到他了。”石婆婆伤心极了，哭哭啼啼着去找桃花女，桃花女对石婆婆说：“婆婆不要伤心，你儿子还有救，你快回去……”如此这般交代了一番。石婆婆就拿了儿子原先穿过的鞋子，上房拍着房檐，喊道：“孩子呵，快穿鞋！”又拿勺子敲门头，喊道“儿啊，快回来！”迷信说法，孩子叫魂，传说是桃花女留下的习俗。
石婆婆的儿子在外经商三年，惦念家中老母，记着回家的日期，急匆匆上路，日夜兼程。这天遇上下大雨，慌忙钻进一破砖窑避雨，忽听有人喊他穿鞋，好象是母亲的声音，赶紧出窑查看。他刚钻出窑道，砖窑轰然坍塌，总算捡了一条性命。儿子回家，石婆婆万分高兴，找到周公，说他算的不准，周公大惊失色，知道是桃花女从中作梗，对桃花女更加痛恨。
俗话说不是冤家不聚头，周公和桃花女虽然是冤家，经彭祖撮合，居然成就了一门亲事。彭祖本是普通人，得益于桃花女使法，延年益寿，活了八百岁，还发明了羹汤，成了“调羹”的始祖。桃花女对彭祖有恩，彭祖自然不敢怠慢，卖劲地往返于周、尹两家。周公娶桃花女，既恨又爱，爱的是桃花女美丽无双，恨的是她的能耐比自己大，于是想设计害死她。桃花女当然知道周公的花花肠子，于是半推半就，答应了亲事，想通过自己的行动感动周公，尽解前嫌。周公故意选择了黑道日，到结婚这天，邀请了所有的亲朋好友，大摆筵席，远近的百姓知道周公和桃花女结为良缘，都来贺喜。一时高朋满座，喜气洋洋，周公好不得意。在新娘到来之前，他使用法术，在门里暗藏了白马精，门旁放了缠红线的秫秸杆，预备了马精的草料，静候桃花女，一旦桃花女进门，立刻放马过去，马踏桃花女。
按常理，新娘过门这天，穿红衣，着红鞋，可这天桃花女偏偏着黄鞋，黄道破黑道，破了周公的第一计。桃花女坐双轿，大轿套小轿，巫婆抄起缠红线的秫秸杆拍打大轿，丝毫损伤不了桃花女。撤掉大轿，桃花女叫人在过道红毡上放了马鞍，才从小轿里钻出来，跨过马鞍，把白马精压在鞍底下，掏出怀里的照妖镜，破了周公的巫术，铡好的马料没喂了马，却撒了桃花女一头，周公一惊，那是人头不是马头呢，无奈只好服了桃花女。
桃花女进门后，就像现实的两口子经常拌嘴吵架一样，周公处处设计陷害她，都被桃花女识破。周公终于被桃花女的真情打动，成为一对恩爱夫妻，给世人留下一段完美浪漫的爱情佳话，后来尘缘已了，凡期已至，真武大帝将二人收回，又给世人留下永远的悬念和幻想。
桃花女的故事在民间流传久远，元代已有《桃花女破嫁周公》杂剧。明清小说更是大为描述渲染。小说描述真武大帝在雪山修炼时，用戒刀剖腹洗肠，因失血昏厥，将戒刀弃置一边，后来这戒刀修炼成阳体，刀套修炼成阴体，阳体下凡投胎在商朝周姓王侯，后世称周公，阴体下凡投胎做了尹太公的女儿，因前缘旧癖，喜欢桃花，人称桃花女。二人在人间做了一番名扬天下的事业，最后被真武大帝重心收回，做了身边的金童玉女。故事虽然荒诞离奇，却也反映了中国古代的灿烂文化。
从历史记载来看，周公率军东征，到过邢台，应该确定不疑。周公第四子分封在邢台，那么民间称呼周公四子的后裔世袭为周公，也不见怪，邢台作为殷商故都，是殷商的后方供应基地，王宫贵族聚集也是必然的。周灭殷商后，周公正确对待殷商贵族和遗民，提了很多合理化建议，深得周武王的赞许。周武王采纳周公的建议，命令释放被囚禁的箕子和被关押的殷商贵族，打开商纣王设在沙丘台的的钱库和钜桥的粮仓，赈济饥饿的商民，以此稳定殷地的民心。沙丘台在今天邢台市的广宗县境。
这个传说附会在商周，和历史较贴近，脱离了纯神话，具有一定可信度。尹是古老的姓氏，殷商的后代以封邑名“尹”作为姓氏，周朝时尹氏子孙的封地一直在尹这个地方。大桃花村边的地名碑刻写道：相传，很早以前，有一女子，姓尹，善于会卦，闻名当地，人称桃花女，此女死后遂将村名改为桃花村。


石坡头村是产生周公与桃花女斗法故事的原生地。传说，有一次周公为石坡头村梁员外的女儿治病，经过村西的石瓮坑时千年王八精献计，周公叫员外雇人拉上几大车生石灰填进石瓮坑得水里，梁员外的女儿的病就好了。于是周公得到两部天书。一本叫《天书》、一本叫《地书》。周公正在看《天书》的时候，《地书》却被一只白公鸡叼到了桃花河（即今天得七里河）边，送给了桃花女。周公找桃花女多次索要，桃花女不给。于是上演了一出周公与桃花女斗法故事。石坡头村处于太行山东麓的丘陵地带，村子里基本上是平地，但村西、村南、村东三面都是丘陵，丘陵上有几座无名的小山。就是在这里，有三处非常奇特的山洞。当地流传着一首歌谣唱到：“我的家乡石坡头，南有龙骨洞，北有石瓮坑。东有狐得岭，西有鬼窟窿。旱乡石坡头，坐落正当中。”邢台市西十几公里处的七里河岸边，有两个隔河相望的村庄，河东的叫“周公村”，河西的叫“大桃花”，这两个村庄，是产生周公与桃花女神话传说的原生地。他们的恩恩怨怨和曲折浪漫的爱情，和牛郎织女的故事一样，根植于民间，由古至今，传遍大江南北。中国北方婚俗，从新娘穿戴下驾婆家，到婆家新郎迎娶新娘，都有一系列特定的仪式，这与历史上的周公和桃花女有关。周公和桃花女的故事，发生在河北邢台西边的七里河边，是个跌荡起伏的爱情传说。相传很久以前，邢台七里河岸边住着一个叫周公的高人，能掐会算，常替人祛病消灾，深得百姓敬仰。河对岸的石坡头村有个梁员外，女儿得了怪病，遍寻名医就是医治不好，家人说也许孩子得的是虚病，去请周公吧。应员外之邀，周公过河去石坡头村，走到半道见路旁一石狮给他打招呼，周公感到奇怪，就停下来。石狮开口说道：“周公，我知道员外的女儿得了什么病。你要医好他女儿的病，须从我吩咐。”周公说：“你有何高见？我听就是了。”石狮道：“员外门前有个大水坑，坑里有个千年乌龟，你叫员外雇人拉上几大车生石灰填进水里，他女儿的病自然就好了。”周公明白了其中的奥秘，呵呵一笑，对石狮说：“知道了，我照办就是！”“不过我有一条件，请你从员外家给我带回一只白公鸡。”周公知道狮子爱吃鸡，就答应了。尚未进村，周公颇感倦意，靠在路边树下小憩，恍惚间听到有人说：“好个周公，你要害死我呀！生石灰填进水里，沸水滚热，岂不把我烫死！也是我命中难逃此劫，我死之前，有句话要对你讲，石头狮子要吃鸡，分明是成精了。你从员外家出去，一手提鸡，一手提椴木铁锤，藏在身后，趁那它吃鸡的工夫，敲掉它的脑袋，你自然就明白了。”一阵清风吹来，周公顿醒，说话声也消失了。周公进了员外家，按照石狮吩咐，叫员外用生石灰填了门前的大水坑，员外女儿果然清醒过来，不病了，员外全家对周公千恩万谢，除了酬金，对周公要一只白公鸡和一把椴木锤的要求更是满口答应。周公按乌龟吩咐，一手提鸡，一手提铁锤，去见石狮子，石狮子知道周公没有食言，很是高兴，光顾着低头吃鸡了，冷不防被周公敲掉了脑袋，脑袋里掉出两本书，一本是天书，上言天文，一本是地书，上言地理，两本合二为一，便可天下无敌，可惜周公只捡到天书，地书掉在地上化成大鸟飞走了。大鸟飞到河边，无路可逃，见一姑娘正在河边洗衣服，便一头钻进衣服底下，不见了。这姑娘就是尹姓桃花女。周公追到河边，看不见大鸟，非说桃花女藏了他的东西，惹得桃花女一肚子不高兴，从此两人结了怨恨。周公得了天书，犹如神助，百算百准，从不失手，天大的事情也难不倒他，他的名气更大了。桃花女得了地书，能解能破，比周公更厉害。石坡头村有个石老婆婆，儿子外出三年没有回家，快到母子俩约定的时间了，毫无音信，她就找周公占吉凶，周公对石婆婆说：“你儿子于某年某月某日将魂落异乡路途，见不到他了。”石婆婆伤心极了，哭哭啼啼着去找桃花女，桃花女对石婆婆说：“婆婆不要伤心，你儿子还有救，你快回去……”如此这般交代了一番。石婆婆就拿了儿子原先穿过的鞋子，上房拍着房檐，喊道：“孩子呵，快穿鞋！”又拿勺子敲门头，喊道“儿啊，快回来！”迷信说法，孩子叫魂，传说是桃花女留下的习俗。石婆婆的儿子在外经商三年，惦念家中老母，记着回家的日期，急匆匆上路，日夜兼程。这天遇上下大雨，慌忙钻进一破砖窑避雨，忽听有人喊他穿鞋，好象是母亲的声音，赶紧出窑查看。他刚钻出窑道，砖窑轰然坍塌，总算捡了一条性命。儿子回家，石婆婆万分高兴，找到周公，说他算的不准，周公大惊失色，知道是桃花女从中作梗，对桃花女更加痛恨。俗话说不是冤家不聚头，周公和桃花女虽然是冤家，经彭祖撮合，居然成就了一门亲事。彭祖本是普通人，得益于桃花女使法，延年益寿，活了八百岁，还发明了羹汤，成了“调羹”的始祖。桃花女对彭祖有恩，彭祖自然不敢怠慢，卖劲地往返于周、尹两家。周公娶桃花女，既恨又爱，爱的是桃花女美丽无双，恨的是她的能耐比自己大，于是想设计害死她。桃花女当然知道周公的花花肠子，于是半推半就，答应了亲事，想通过自己的行动感动周公，尽解前嫌。周公故意选择了黑道日，到结婚这天，邀请了所有的亲朋好友，大摆筵席，远近的百姓知道周公和桃花女结为良缘，都来贺喜。一时高朋满座，喜气洋洋，周公好不得意。在新娘到来之前，他使用法术，在门里暗藏了白马精，门旁放了缠红线的秫秸杆，预备了马精的草料，静候桃花女，一旦桃花女进门，立刻放马过去，马踏桃花女。按常理，新娘过门这天，穿红衣，着红鞋，可这天桃花女偏偏着黄鞋，黄道破黑道，破了周公的第一计。桃花女坐双轿，大轿套小轿，巫婆抄起缠红线的秫秸杆拍打大轿，丝毫损伤不了桃花女。撤掉大轿，桃花女叫人在过道红毡上放了马鞍，才从小轿里钻出来，跨过马鞍，把白马精压在鞍底下，掏出怀里的照妖镜，破了周公的巫术，铡好的马料没喂了马，却撒了桃花女一头。桃花女进门后，就像现实的两口子经常拌嘴吵架一样，周公处处设计陷害她，都被桃花女识破。周公终于被桃花女的真情打动，成为一对恩爱夫妻，给世人留下一段完美浪漫的爱情佳话，但此时尘缘已了，凡期已至，玄武大帝将二人收回，又给世人留下永远的悬念和幻想。桃花女的故事在民间流传久远，元代已有《桃花女破嫁周公》杂剧。明清小说更是大为描述渲染，小说描述玄武大帝在雪山修炼时，用戒刀剖腹洗肠，因失血昏厥，将戒刀弃置一边，后来这戒刀修炼成阳体，刀套修炼成阴体，阳体下凡投胎在商朝周姓王侯，后世称周公，阴体下凡投胎做了尹太公的女儿，因前缘旧癖，喜欢桃花，人称桃花女。二人在人间做了一番名扬天下的事业，最后被玄武大帝重心收回，做了身边的金童玉女。故事虽然荒诞离奇，却也反映了中国古代的灿烂文化。历史上的周公，姓姬名旦，是周文王的儿子、周武王的弟弟。周公精通易经和周礼，有卓越的军事才能和非凡的政治能力，曾辅佐周武王灭掉商朝，建立周朝，并在武王死后辅佐年幼的周成王，率师东征，平叛分封，营建东都，颁制周礼，还政成王。公元前十一世纪，周成王为报周公辅佐之恩，封周公第四子姬苴为邢侯，统辖邢地，是为邢侯国，这是历史上邢台第一次建国。邢国国祚不长，春秋时代被邻邦卫国所灭，其子孙以国为邢，因此周公后裔邢姓的发源地是河北邢台。周公死后，按周礼最高规格葬在毕原（今陕西省西安市西北），和周文王及周武王长眠在一起。因为周公的名气太大了，后人就伪托他的名字，编撰了一本蛊惑至今的书稿，这就是大街小巷的书摊上随处可见的《周公解梦》。从历史记载来看，周公率军东征，到过邢台，应该确定不疑。邢台作为殷商故都，是殷商的后方供应基地。周灭殷商后，周公正确对待殷商贵族和遗民，提了很多合理化建议，深得周武王的赞许。周武王采纳周公的建议，命令释放被囚禁的箕子和被关押的殷商贵族，打开商纣王设在鹿台的的钱库和钜桥的粮仓，赈济饥饿的商民，以此稳定殷地的民心。鹿台和钜桥都在今天邢台市的巨鹿县境。在邢台市周公的邻村大桃花村，周公和桃花女的传说则是不同的版本。相传上古时候，商朝的国君叫纣王，高大英俊，年轻有为，玄武大帝授给他一把双刃宝剑，告诉他可以镇天下。纣王得了神仙的宝剑，自以为天下无忧，就变了摸样，整天寻欢作乐，不思朝政。他每天宠幸一个宫女，宠幸完毕就*掉，一直*了九百九十九个。等到第一千个宫女哭哭啼啼去见纣王，玄武大帝现身对她说：“你要顺从他，装出欢喜的样子。趁他睡熟了，你把墙上的宝剑从剑套里抽出来，便可保住性命。切记切记！”宫女照办了，可就是年纪小，力气不够大，重重的宝剑没拿稳，一下子掉在地上化作火龙飞走了，剑套也跟着化作火龙飞走了。剑身是阳体，阳性火龙转为周公，剑套是阴体，阴性火龙转为尹女，就是桃花女。这个传说附会在商周，和历史年代较贴近。历史上的商纣王是暴君，他荒淫残暴，纵情酒色，建离宫，设肉林酒池，臭名昭著，最后引火**，葬送了商王朝。取而代之的是周武王建立的周朝，研究历史的人都知道，周朝的建立，和周武王的弟弟周公有很大的关系。尹是古老的姓氏，殷商的后代以封邑名“尹”作为姓氏，周朝时尹氏子孙的封地一直在尹这个地方。大桃花村边的地名碑刻写道：相传，很早以前，有一女子，姓尹，善于会卦，闻名当地，人称桃花女，此女死后遂将村名改为桃花村。桃花村所在地曾有尹姓女子居住，应该不会有假，桃花女与真正的周公有无联系，因史无记载，不敢枉加评论，但是作为民间传说，为普通百姓所喜闻乐道，倒也无可厚非。在我国北方，民间婚嫁的至今沿袭着周公与桃花女有关的传统风俗习惯，如新娘出嫁时穿红袄着黄鞋，怀揣护心圆铜镜，又叫照妖镜，新娘坐双轿，大轿套小轿，路上凡拐弯遇奇石怪树，举起红毡子晃一晃，叫迎红子，祛邪气。娶亲回程中，须绕道行，不走回头路。新娘到了夫家门口要“引弓射箭”，要“跨马鞍”，“踩红毡”，鞋不沾土，没有红毡要娘家的哥哥弟弟用椅子抬进去，新郎门口要竖缠红布的“草个子”，天地桌上要放“斗”搁“秤”，拜堂时要“撒草料”，现在叫“撒彩纸”……对于这些风俗习惯，七里河两岸的老百姓都能说出理由，不外乎和周公桃花女有关，都是为了图个吉利。今石坡头村村南有座山，传说锅盖大的乌龟被周公害死后埋在那里，因而取名“王八山”。周公村原有周公庙和周公塔，上岁数的人记得，周公庙供奉的是玄武大帝而不是周公，周公和桃花女在玄武大帝的两侧，当然普通老百姓并不知道他们是玄武大帝的贴身秘书，更不知道为什么周公庙不供周公供玄武。周公村的周公塔，高数丈，塔前原有三角坑，永远填不满。民国时期，在邢台做皮毛生意的客商都知道周公塔和三角坑，三千里外的陕甘一带经客商描述夸张，邢台的周公塔高有三十六丈高，塔前的三角坑变成了一顷二十亩地。传说终究是传说，周公塔和周公庙没有了，三角坑也填平消失了，现在周公庙原址是厕所，唯一的一通石碑被垒在石头墙里，可惜背面朝外，无法解读。七里河西有大、小桃花两个村庄，小桃花因邻近大桃花而得名。大桃花村里有五六个小庙，村西头的空地上，有三座小庙堂，有三株一搂多粗的古柏，估计至少要上千年。村里上岁数的人说，原先这地方是个寺院叫开元寺，和邢台城内的东大寺（开元寺）齐名，寺旁是周公庙，座西面东，供奉桃花女和周公，周公不同于关公为民间所普遍熟识，村村供奉，周公庙是特列，仅在特殊的地域产生。现在周公庙仅供桃花女，叫做姑姑庙，桃花村的人们对这位女神依然顶礼膜拜，尊敬有加，纪念不止。除了周公庙，村里还有桃花女的石轿遗迹。石轿位于村西房基下，今轿身已失，仅余轿座，方桌大小，周围雕饰莲花。上岁数的人见过轿顶和轿帮，村人对桃花女的石轿看法确信不疑。石轿从何而来？是桃花女所遗留还是后人依传说伪造？这带有千古传奇的石轿和传说中的诺亚方舟变成石头一样成了千古之迷。桃花女村正东原有桃花女墓，墓上有瓦砾，应该是墓前庙堂或飨殿的痕迹。桃花女一生做善事无数，受人尊敬，死后在坟前建祠供奉，理所当然。传说桃花村婚丧嫁娶，都从坟前祈祷借碗碟用具，甚是灵验，后来南蛮子破了玄机，才断了此俗。墓主人是否桃花女，还是另有所属，因岁月久远，墓土已平，难再考证。